Yoga一字，是从印度梵语yug或yuj而来，是一个发音，其含意为“一律”“贯串”或“协和”。瑜伽即是一个通过提拔认识，帮帮人类充塞阐发潜能的系统。瑜伽状貌利用古易于担任的技术，改观人们心理、心境、感情和心灵方面的材干，是一种抵达身体、精神与心灵协和团结的运动格式。古印度人更坚信人能够与天合一，他们以差异的瑜伽修炼手段融入平日生存而实行不渝：德行、忘我的作为、安定的心思、宗教性的负担、无欲无求、冥思和宇宙的天然和创设。

　　近年活着界各地兴盛和大热的瑜伽，并非只是一套时髦或大方的健身运动这么简便。瑜伽是一种出格陈旧的能量学问修炼手段，集形而上学、科学和艺术于一身。瑜伽的根底筑设正在古印度形而上学上，数千年来，心境、心理和心灵上的戒律仍然成为印度文明中的一个紧急构成个别。古代的瑜伽信徒兴盛了瑜伽系统，由于他们笃信通过运出发体和调控呼吸，能够全部操纵心智和感情，以及维持永久健壮的身体。

　　五千年前，正在陈旧的印度，高僧们为求进入心神合一的最高地步，时常僻居原始丛林，冥思。正在长时分纯粹生存之后，高僧们从侦查生物中体悟了不少大天然律例，再从生物的活命律例，验证到人的身上，慢慢地去感想身体内部的微妙转化，于是人类懂得了和本身的身体对话，从而清晰寻找本身的身体，先河举行健壮的庇护和诊疗，以及对疾病创痛的调节本能。几千年的研讨总结下来，慢慢衍化出一套表面完好、切当适用的养身健身系统这即是瑜伽。

　　瑜伽的函义为贯串，均衡，团结，不单是知性的、感性的，况且要理性的去实习它，瑜珈是让咱们去身体力行的运动。

　　考古学家曾正在印度河道域暴露到一件保留完整的陶器，上面描述着瑜伽人物做冥思时的形状，这件陶器距今起码已有五千年的史书了，可见瑜伽的史书能够追溯到更悠久的年代。

　　再简便一点来说，瑜伽是心理上的动态运动及精神上的研习，也是运用正在每天的生存形而上学。瑜伽的最终目的即是能操纵本身，能驾御肉身感官，以及能顺服坊镳永无歇止的实质。感官的齐集点即是心意，不妨驾御心意，即代表不妨驾御感官；通过把感官、身体与用认识的呼吸相配合来告竣对身体的操纵。这些技术不只对肌肉和骨骼的陶冶有益，也能深化神经体系、内排泄腺体和要紧器官的功用，通过勉励人体潜正在能量来鼓吹身体健壮。

　　人体的神经体系、内排泄腺体和要紧器官的景况裁夺着一部分的健壮水平。有次序的瑜伽研习有帮于打消心境危殆，以及因为疏忽身体健壮或提早衰酿成的体能低落。于是研习瑜伽能维持生机，令思绪明显。

　　现活节律疾，角逐激烈，压力较大。当然，适度的压力也是须要的，由于压力能够勉励兴味，抖擞心灵，使人精神兴奋。可是，假若这种压力超越咱们所能担当的范围，身体就会觉得危殆不适，自我免疫力低落，体力不支，有时还搜罗心境上的挫败感、肌肉危殆（可导致脊椎疾苦）、疲累不胜、呼吸短促乃至脸色不清等。

　　瑜伽包罗伸长、力气、耐力和深化心肺功用的研习，鼓吹身体健壮，有协和全盘机体的功用，研习怎么使身体健壮运作的同时也增进了身体的生机。其它，培植精神协和和感情安定的状况也向导你改观本身的心理、情感、心境和心灵状况，使身体协和均衡，维持健壮。

　　由公元前5000年先河，直到(犁俱吠陀)的涌现为止，约有3000多年的功夫，是瑜伽原始兴盛，短缺文字记录的功夫，瑜伽由一个原始的形而上学思思逐步兴盛成为修行的秘诀，个中的、冥思及苦行，是瑜伽修行的核心。

　　由公元前1500年《吠陀经》统的记录下来，到了《奥义书》确的记录瑜伽，到《伽梵歌》涌现，达成了瑜伽行法与吠檀多形而上学的合一，使瑜伽这一民间的灵修实习变为正统，由夸大行法得手脚、信念、学问三者并行不悖。约莫正在公元前300年时，印度圣哲派坦佳里(pantanjali)创作了《瑜伽经》印度瑜伽正在其根底上真正成形，瑜伽行法正式订为八支系统。

　　由“瑜伽经”往后，为后古典瑜伽。要紧搜罗了“瑜伽奥义书”，密教和诃陀瑜伽。“瑜伽奥义书”有二十一部，正在这些“奥义书”中，纯粹认知，推理乃至冥思都不是抵达解脱的独一手段，它们都有须要通过苦行的修练手艺所导致的心理转化和心灵理解，才略抵达梵我合一的境界。于是，爆发出了节食、禁欲，法，七轮等，加上咒语、手英身英尚师之贯串，是后古典功夫瑜伽的精巧。

　　19世纪的“克须那摩却那”是摩登瑜伽之父。其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的元首者。此表印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个紧急的瑜伽派系。一个练气一个练心。

　　№时分№：普通来说，人们都是行使黎明、午时、黄昏或睡前来研习瑜珈姿式。本来，只消包管空肚的状况，一天中的任何时分都能够研习。换句线幼时之内）是不宜研习瑜珈姿式的。正在真正的瑜珈行者看来，清晨4~6点才是研习瑜珈的最佳时辰，由于此时边际万籁无声，大气最为纯净，肠胃勾当基础遏造，大脑尚未生动起来，容易进入瑜珈的深层研习状况。

　　№地址№：研习瑜珈最好能正在清洁、恬逸的房间里，有足够的伸长身体的空间，避免接近任何家具。房间内氛围新颖、通畅，而且能自正在地吸入氧气。最好摆上绿色植物或鲜花，也可播放温柔的音笑来帮帮疏忽神经。

　　当然，您也能够挑选正在露天的天然地研习，比方花圃等情况较好的地方，切切不要正在大风、严寒或有污染的氛围中研习，也不要正在太阳直射下研习（天后除表，由于那韶光泽轻柔，有益于健壮）。

　　№衣裳№：研习瑜珈状貌时应衣着宽松柔嫩的衣服，以棉麻质地者为佳，必需包管透气和研习时肌体不受拘谨。鞋子必需脱掉，袜子最好也脱掉（天冷时脚部须留意保暖），腕表眼镜、腰带以及其它细软都应除下。

　　№道具№：练瑜珈当然以运用专业的瑜珈垫为好，表地面太硬或不屈整的光阴，瑜珈垫能阐发缓冲用意，帮帮您维持均衡。可是，假若您没有专业的瑜珈垫，铺上地毯或或折半的毛毯也可。不要正在过硬的地板或太软的床前举行研习，同时留意不行让脚下打滑。入门者也可运用少少道具来辅帮研习某些姿式，可用的道具如瑜珈砖、瑜珈绳，乃至墙壁、桌椅等等。许多姿式都可运用相应的道具，帮帮您举行循序渐进的研习，同时更精确担任每一个姿式通报给身体的觉得。

　　№洗澡№：洗澡前20分钟内不习瑜珈，由于瑜珈研习会使身体觉得变得极其锋利，此时若赐与忽热忽冷的刺激，反而会危害身体，打发身体内积储的能量。洗澡后20分钟内也不宜研习瑜珈，由于洗澡后血液轮回加疾，筋肉变软，假若就地研习瑜珈，不单容易使身体受伤，况且会导致血压升高，加重心脏职守。心脏病高血压甲亢等疾病患者特别要留意这一点。

　　此表，正在长时分的太阳浴后不习瑜珈状貌。正在研习瑜珈之前1幼时把握洗个冷水澡，能让您的研习抵达更好的成绩。

　　№饮食№：如前所述，饭后3幼时之内不宜研习瑜珈姿式。可是，您能够正在研习前1幼时把握，进食少量的流质食品或饮料，比方牛奶酸奶蜂蜜果汁等。研习时，您能够喝一点净水以帮帮排出体内毒素（当做鸭行式的研习时，您乃至应当洪量喝水。）瑜珈研习完结1幼时落后食最好。最好吃少少自然的食物，避免食用少少油腻、辛辣或导致胃酸过多的食物。进食要适可而止，吃得太饱会让人觉得苦闷和怠惰。此表，研习瑜珈后饭量裁汰，排气、排便增进属于平常局面。

　　全部的运动正在先河之前城市有少少阐明及留意事项，瑜伽也不不同，正在这章里咱们将注意的说到少少瑜伽研习的留意事项以及为什么会有这些留意事项。

　　饭后三到四个幼时，饮用流体后半个幼时把握研习为佳，研习中另有法则的不依此例。

　　咱们看这条法则的因由。瑜伽的作为都是弯伸扭推挤。弯伸扭推挤是瑜伽的特质。咱们做个幼尝试：有一个大大的塑料袋子，内里盛满东西，你扭压这个袋子的光阴，会如何样？会爆掉。假若咱们的胃里盛满了食品再被扭挤，那只可对消化体系酿成不应有的职守。假若咱们凑巧把米饭粒挤到阑尾里去，那咱们可就有烦了。这条是从咱们全盘身体健壮的角度思考的。既然是从身体健壮的角度思考的，因而不必很教条。也即是说，你这顿饭只吃了一个苹果，那么只需求它消化差不多，等你的肚子空下来就能够练了。只消肚子是空空的，况且，你不是就地蹦蹦跳跳，去惹起胃下垂，或者说容易惹起食品进入非消化道，就能够。饮用流体30分钟后再行研习，多人有没有如此的觉得，你正在喝了水之后，是去跑也好，是去运动也好，是不是会有如此的觉得：胃象一个水袋子似的“咣荡咣荡”。你本身会很狼狈，况且会很难受，况且你的胃肠道也会很难受，因而咱们也不要饮水后登时研习。假若有同伙实正在口渴，能够幼口啜饮，而且以60毫升以内为宜。然后咱们再看，研习中另有法则，不依此例是什么兴味呢？这是由于咱们的洁白功。比方哈塔六业中的商卡普拉姗拉那，商卡的研习需求喝许多的水，它是借帮水配合特定的作为来冲洗你的肠道的，因而说研习中另有法则，不依此例。其它又有热瑜伽的研习，全盘研习流程洪量排汗，水份流失过多，研习中可幼口啜饮补水。

　　二、正在做百般瑜伽研习时肯定要正在极限的周围温和的伸长身体，切切不要使劲推拉牵涉。假若逾越本身极限周围的作为即是毛病的研习。

　　正在这里有一个词或者多人不是很真切，什么叫正在极限的周围呢？套句时髦歌词说，即是痛并欢畅着。我向前伸长，伸长到疾无法忍耐了，可是正在伸长的极限，我感想到了运动的欢畅。就能够了。假若你改成痛并悲伤着，那必然弗成，我拉不到教授那样我用力拉，肌肉会扯破，拉伤。你要停滞正在再向前一点就痛并悲伤着，我现正在固然还差一点，可是我痛并欢畅着，即是极限的周围。温和的伸长，有操纵的研习。切切不要过分的推拉牵涉。瑜伽被以为是几千年往后，绝少运动危害的运动。然则现正在，练瑜伽受伤的人更多了，是瑜伽欠好吗？不是，是多人没有恪守游戏正派。留意，肯定要留意如此一条。正在做百般瑜伽研习时，肯定要正在本身身体的极限的周围温和的伸长本身的身体，切切不要使劲的推拉牵涉。

　　三、假若正在研习的流程中涌现体力不支，或身体恐惧，请即刻收功还原，不要过分保持。

　　多人或者会涌现过如此的景况，比方说做一个船的，多人有过肌肉震颤的景况吗？有，抖了是由于什么呢？是由于肌肉疲困。比方说正在你相当疲困时我再叫你做上二十遍太阳礼，你或者就要罢工了。肌肉也是，抖的保持不住了，你为什么还要逼它，它会受伤，因而说，当你体力不支，当你还没法做到这件事项时，不要强迫本身去做。不要为你做不到什么而颓废，只消你时常研习，加以光阴，你的身体的耐受力会越来越强，你的体质也会越来越好。。。。。

　　极端是对入门瑜伽的人来说，前倾的坐姿要比前倾的站姿容易达成少少，由于达成前倾的站姿需求多花一点力气，况且要具备肯定的均衡材干。

　　普通来说，只消前倾的坐姿练好了，就为研习站姿打好了根底，它还为高血压或以及病患者供应了一个适用的挑选，他们假若明智听话，就不会把头放正在低于心脏的处所。

　　前倾式能够同时对很多身体中的能源核心（气轮）和紧急器官爆发影响，可是个中最受益的是力源穴（又称核心轮，或第二气轮）。这个气轮控造着肾和肾上腺，于是，研习前倾式是均衡和巩固这些器官功用的有用算什么。

　　前倾式要紧分为钻石式、束角式、跨骑式、单腿换取伸长式、射箭式、背部伸长式、牛面式、船式。

　　后仰普通恳求身体强而有力，而前俯则恳求身体具备活泼性。同时，后仰如故加固和保养身体的很好格式，极端是对背部、腿部和臀部的肌肉。假若你感应本身不具备做后仰式的力气，那么请先研习难度为一星的站姿，比如兵士式。

　　1、后仰式能巩固脊椎骨的活泼性，帮帮改观站姿和坐姿，并维持脊椎的弹性。它们还能通过增进脊椎区域和从脊椎伸出来的神经的血液供应，而使神经体系受益。

　　2、伸长腹部区域，况且能正在很大水平上帮帮消化，由于它们能诊疗正在普通境况下较量弱的腹部肌肉和消化器官。它们还能扩展和翻开胸部区域，增进肩膀的活泼性，从而帮帮胸部获得更大的扩展。这能为深呼吸创设更好的条款，使呼吸体系也能受益。正在身体维持后爷时，大脑也会进入被动的缓和状况。

　　3、后仰式能影响到很多能源核心。比如，每当脖子伸直或下抬起时，喉轮，位于喉咙的能源核心，就会受到影响。

　　正在践诺完好的后仰式时，全部气轮城市受到影响。只是，最受影响的，同时也是得回最大长处的气轮，即是脐轮，也即是第三个能源核心，它与腹部神经丛合联亲切。

　　这个气轮还与胰腺相合。胰腺对胃、肝脏和脾都有化学影响。从能量的角度来看，全部器官都彼此干系、彼此帮帮。

　　胰腺通过爆发胰岛一向调剂身体的糖含量。假若胰岛素的含量裁汰了，那么很容易导致糖尿病，况且肌肉也不再有材干有用行使葡萄糖。脾的功用是区别每部分摄取的纯净和不纯的食品。

　　这些身体性能和它们合连的气轮也会影响咱们的心情。比如，咱们鉴识事物价钱的材干出格紧急。当脾的能量被阻滞，就会导致心情，并让咱们分心、过于担心、以及爆发“休息”的觉得。通过这种格式，脾影响到咱们做裁夺和正在生存中络续行进的材干。

　　后仰式要紧分为猫伸长式、骆驼式、眼镜蛇式、蝗虫式、弓式、鱼式、狗伸长式、桥式。

　　脊椎扭曲式对陈设各个脊椎骨的处所极端有效，它能有用地扭曲腰部以上的脊椎。这些状貌不妨和善地推拿腹部区域的内脏，并供应簇新的血液滋补这些器官。它们还能扩胸，为更好地呼吸创设条款，极端是运用胸腔的呼吸。

　　脊椎扭曲式让神经体系的神经中枢从新焕爆发机，这些神经中枢从脊椎不停延长到身体表围。因而这些状貌对自治神经体系的影响比任何其他种此表状貌都大，极端是对迷走神经的影响。它具备操纵和使身体和大脑缓和下来的用意；因而它不单使身体神采飞扬，还能够使微妙的气轮体系充满生机。

　　自治的神经体系是由大脑主干和视丘下部操纵的，它担任全部咱们认识不到的身体功用。这些功用搜罗消化、呼吸、腺体和荷尔蒙的排泄、心跳、血液轮回以及肾脏和肝脏的功用。

　　迷走神经是咱们身体核心副交感神经体系的紧急个别，同时它也影响到交感神经体系。副交感神经体系是自治神经体系中安适、减弱的个别，它能均衡交感神经体系的生动、刺激性用意。

　　迷走神经从大脑不停延长到脊椎，末了正在腹部神经丛完结；这根神经与七个能源核心（气轮）相合，这些气轮又与身体中百般交感神经丛合联亲切。

　　通过让神经中枢充满生机，能量和力气被麇集到一道，从而开释出被封闭正在体内的能量，通过这种格式，能量能更好的被行使。咱们能够通过践诺脊椎扭曲式来抵达开释能量的主意，同时使身体和体力（与气轮相合的）各个微妙个别充满生机。

　　正在瑜伽中，反状貌对全部状貌都出格紧急，举行反状貌的主意是为了正在践诺那些过错称的站姿后，让你的身体克复对称，同时这些反状貌还能让你的大腿和脊椎获得减弱伸长。

　　站姿要紧分为山式、蹲伏式、哈腰伸长式、侧面哈腰伸长式、兵士第一式、兵士第二式、三角伸长式、转动/翻转三角式、侧三角伸长式

　　它是指通过均衡或均等地运用身体，使身体活泼地转移，摆状貌和协和手脚。它能使你的大脑静谧安静，留意力齐集。

　　均衡状貌要紧分为树式、兵士第三式、半月式、鹰式、跳舞式、均衡式、支架式、斜支架式、孔雀式、后仰支架式、乌鸦式、手倒立式

　　倒立状貌是瑜伽锻炼中不行或缺的一个别。它们能通过百般各样的格式影响身体的性能，使咱们获得心理、心境和心灵上的长处，况且这些状貌还能使全盘体系从新充满生机。比如，它们能打消疲困、缓解失眠头痛静脉曲张、消化疾病、以及过多的危殆心情和心焦。

　　对待入门者来说，装束是最基础的设备，咱们时常能够看到瑜伽的作为都较量柔嫩，况且幅度都较量大，因而就恳求瑜伽的研习装束肯定不要太紧身。太贴身的衣物，对待作为的伸长性并欠好，咱们看到的瑜伽服基础上都是上紧下松的，上衣普通相对紧身点，但裤子必然是宽松的，这是为了容易把作为做到位。上衣只消不妨穿出本身的气质就能够了，而裤子以宽松、歇闲为主。

　　要是您看过印度瑜伽人的老照片，会看到男人（印度古代是唯有男人才略练瑜伽）全身近裸，唯有下半身包着一块布。是的，那即是古代的瑜伽服。可是如此的穿著很恬逸，却不见得得当，不是吗？

　　许多思研习瑜伽的MM都不清晰瑜伽服该到哪里去采办。起初，假若你挑选省钱的话，那就能够本身处置，普通来说，咱们以前穿的宽松的裤子，稍微有点弹力都能够作为瑜伽裤，针织的、棉的、麻的都能够。再次是到少少样式较量谋求歇闲的时装品牌店去挑选，咱们清晰，最佳的瑜伽服，裤子最好是有抽绳的，长度能够依据需求自正在调剂，而如此的裤子正在许多品牌的装束中都能够找到。至于上衣，普通没有极端大的恳求，只消适合本身就好。此表，正在少少内衣品牌店中，咱们也能够看到瑜伽服的身影，比方说仰慕内衣，正在这里你就能够看到专业的瑜伽服。当然，咱们有能够去专业的运动市肆采办，正在健身房普通也配有法式的瑜伽服供多人挑选。

　　而对待许多不嗜好出门游街的人来说，正在网上查找一下就能够找到很多瑜伽服的卖家，一个键盘就能够搞定本身需求的东西了。

　　瑜伽已少有千年的史书，独一的经典是本源自公元前两百年的闻名瑜伽行者(YOGI)帕坛伽利(音译)所著的《瑜伽经》（瑜伽的紧急表面著述）。厉酷来说，瑜伽是一种身心陶冶的统称，比如中国讲返本归源、扶引等等，瑜伽正在印度也是一个身心修练的通泛名词。有一段功夫举行百般身心修练的人不管任何派系，都被尊称为瑜伽士（Yogi,女性为Yogini）。

　　古印度的宗教形而上学派系林立，只是有两本着作被人人半印度人尊为经典，一是《奥义书》，二为《博伽梵歌》，古印度婆罗门教倡导“梵我一如”表面，因为印度教的普及，加上另一位闻名的瑜伽祖师同时也是印度教祖师商卡拉的影响，这两本书也被往后人人半的瑜伽士奉为经典。瑜伽术本是一种身心修持术，与宗教无合，也能够说古印度任何宗教都采用。它的最高主意是告竣人的统统或者，从心灵（私人）与天然（梵，大我，最高认识）的合一（即“梵我一如”），不停到成佛羽化，或者其它教派所说的最高主意，瑜伽术都是被承认的途径之一。

　　这本来与中国古代价钱观有所契合，比如玄门的“善事成神”说，与儒家的“忠烈祠”信念。

　　瑜伽相对而言可分为智瑜伽、业瑜伽、信念瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类构成，又有少少瑜伽系统并不占领主流因而不举行先容。

　　服从瑜伽的真正意思是不行分的，由于不管怎么的一种瑜伽，对待修习者来说都是通往心灵宇宙的用具，运用的用具差异，手段天然有很多来历；只是摩登人老是心愿夸大本身的用具极端的好因而不知不觉中就先河排斥其他的用具，这种思思末了影响了更多的人，我正在这里举行区别，只是心愿多人不妨更好的清楚瑜伽拥有的特质，这些特质使她特殊的灵动，心愿多人不要极端留意某一种手段而怠忽了更为紧急的东西。

　　智瑜伽倡导培植学问理念，从无明中解脱出来，抵达神圣学问，以等候与梵合一。智瑜伽以为，学问有低等和上等之别。寻凡人所说的学问仅仅限造于人命和物质的表正在出现。这种低等学问能够通过直接或间接的途径得回。然而智瑜伽所寻求的的学问，则恳求瑜伽者转眼内向，透过统统表正在事物的性质，去体验和判辨创设万物之神-梵。通过朗读陈旧的、被以为是天启的经典，判辨书中那些真正的奥义，得回神圣的真义。瑜伽师依赖瑜伽实习提拔人命之气，打起源顶的梵穴轮，让梵进入身体得回无上聪颖。

　　瑜伽形而上学以为，有形的身体只是内正在的存正在或魂灵的载体。比它更紧急的是“微妙”的身体（pranayamakosha），它通过很多气脉和能量核心，围困着有形的身体。瑜珈形而上学以为研习瑜珈能够激活身体的功用。

　　柏坦加利之树的初级分枝器重有形身体，而高级分枝则器重微妙的身体。对后者举行剖解，能够看到它由七个能量核心--轮（chakras）和七万多个气脉（nadis）构成。通过研习操纵呼吸和瑜珈状貌的身体锻炼，你能操纵通过身体的能量流向，最终告竣心灵的完竣。

　　七个轮chakras从梵文翻译过来是“轮”和“圈‘，它是把微妙身体与有形身体相连的能量核心。脉轮积储人全部的能量某人命力（prana），通过呼吸来操纵能量的开释。每个轮与某种体能或感情合连联，经常也与一种元素合连联。除了天顶轮以表的所脉轮，都有它们各自的咒语。

　　这七个轮按按次、有肯定间隔地散布正在主气脉上，中脉沿着脊椎酿成一条笔直地途途。第一个轮位与脊椎底部，是海底轮，它意味着根柢某人命起原，与人命和土合连。生殖轮（意为“魂灵之所”）是和享笑地处所，属水。下一个是脐轮，意为“太阳”，与或合连，它操纵着人的意志力和耐力。心轮意为不败，它与恋爱和的笑成合连，主宰“气”。喉轮主宰聪颖和创设力。眉间轮位于前额的核心，与知觉和认识合连。正在气脉上的末了一个轮是天顶轮，象微着永久和开启聪颖于魂灵之门。

　　气脉图气脉正在全盘身体中织成一张气脉网。最基础的气脉是中脉，沿着脊椎酿成一条笔直的通道，把七个轮相连起来。位于中脉双方的是二级气脉，即右脉和左脉，他们互为相反地操纵着身体中地能量--用南北极描写为男性和女性或阴或阳，与大脑地的左半球和右半球操纵有形身体中差异功用的情况相仿。

　　TantraYoga。千年师徒的机密传承，着重于开荒人命能量，超越常人地步的修练。密宗瑜珈的特点为繁复曼陀罗图案(Yantra)、详密的宗教仪轨、过错表公然的实质、行使机能量引出人命能量的修练法、变换物质的练法、行使尸体的修练法、太阳能修练法等等。

　　BikramYoga。夸大正在温度高达摄氏四十度上下的教室里研习法，以洪量流汗为笑，偶有人因身体不佳受不了而爆发吐逆虚脱等症状。由于BikramYoga有专利题目，高温瑜珈练法有的称为HotYoga（热瑜珈）以规避，名称差异实质一律，可是业者会以更好的温湿度调控设置作区隔。

　　RestorationYoga，以尽量减弱身心为主的法研习，训练实质以向导身体减弱舒缓为主，要紧针对有失眠、高压力题主意人。闻名的SivanandaYoga派系近似此类。

　　以闻名的印度国宝B.K.Iyengar巨匠为名的瑜珈，Iyengar巨匠目前年高八十多岁，从事瑜珈教学数十年，是当今全宇宙最敬佩的瑜珈祖师。其瑜珈锻链以状貌的精准、着重研习按次、运用辅帮东西等等为特点，也是目前公然先容呼吸锻链法最多的瑜珈上师。

　　SriK.PattabhiJois创立的瑜珈教派，Pattabhi巨匠是Iyengar巨匠的师兄弟。Ashtanga的特点是强力接续的法演习，夸鸿文为与呼吸的配合，以及采用Ujayi呼吸法，AshtangaYoga遵照贫乏度操纵数套接二连三的法按次，每套全部练完要一到二幼时乃至更久，个中包罗很多贫乏的作为，AshatangaYoga会让研习者对本身的身体爆发烧烈的决心。

　　以情侣佳偶配对研习法为特点的瑜珈，非派系，由于瑜珈教室要增进课程特点以吸引学员而爆发。

　　妊妇研习瑜伽能够巩固体力和肌肉张力，巩固身体的均衡感，降低全盘肌肉机合的柔韧度和活泼度。

　　正在孕珠的第一阶段，妊妇做任何费劲的身体演习屡屡会不行保持而最终放弃。倡导妊妇从孕珠第4个月先河举行陶冶。对没有流产史、踊跃健壮的来日母亲，只消感应盘算好了就能够先河举行少少温柔的巩固身体力气和降低肌肉柔韧性和张力的陶冶。

　　正在全盘孕珠流程中，妊妇能够研习差异的差异的瑜伽状貌，但必需以部分的需乞降恬逸度为准，瑜伽的研习一视同仁，必需与人的身体景况协和。研习时如有不适感。能够改用更适合本身的研习状貌。

　　妊妇研习瑜伽能够巩固体力和肌肉张力，巩固身体的均衡感，降低全盘肌肉机合的柔韧度和活泼度。同时刺激操纵荷尔蒙排泄的腺体，增进血液轮回，加快血液轮回，还不妨很好地操纵呼吸。研习瑜伽还能够起到推拿内部器官的用意。其它，针对腹部研习的瑜伽能够帮帮产后重塑肉体。

　　瑜伽有益于改观睡眠，打消失眠，让人健壮恬逸.酿成踊跃健壮的生存立场。瑜伽还帮帮人们举行自我调控，使身心合而为一。

　　可是要注息的是，瑜伽并不是使怀胎和坐褥更为安详胜利的独一格式。瑜伽只是正在全盘孕珠流程当中帮妇举行得当陶冶。“坐褥”要打发洪量的体力，于是人人半妊妇正在坐褥到临前会觉得恐俱和担心，这是很平常的局面。研习瑜伽能够让这个流程变得轻松简便并有帮于妊妇正在产前维持和缓的心态。

　　让父母与幼孩一道举行的瑜珈法研习，同样由于瑜珈教室要增进课程特点以吸引学员而爆发。

　　德行首要。没有德行任何功法都练欠好。必需以德为指示，德为得胜之母，德为功之源。瑜伽德行基础实质：非暴力、实正在、不偷盗、节欲、无欲。这是瑜伽起初恳求修持者恪守的德行模范。

　　表净化为端方手脚民风，戮力美花边际情况；内净化为根绝六种陋习：志愿、怨愤、贪欲、狂乱、重溺、恶意、嫉妒。

　　是状貌陶冶，能净化身心，爱惜身心，调整身心。法品种举不堪举，他们差异对肌肉、消化器官、腺体、神经体系和肉体的其他机合起优异用意。不单降低身体本质，还能够降低心灵本质，使肉体、心灵均衡。

　　是指用认识的拉长吸气、屏气、呼气的时分。吸气是给与宇宙能量的作为，屏气是使宇宙能量活化，呼气是去除统统研究和感情，同时倾轧体内废气、浊气，使身心获得平静。

　　心灵正在职何光阴都处于两个相反的冲突勾当中，志愿和情感相轇轕，其次是同自我相干系的勾当。操纵心灵觉得，即是抑止志愿使情感和缓下来。集满认识于一点或一件事，从而使心灵平静缓和。

　　即认识不到本身的肉体正在呼吸、自我心灵和智性的存正在。已进入了无穷宽敞的静谧宇宙。

　　瑜伽的治病力气：长久研习瑜伽状貌、调息法及减弱法可戒备百病，特别是糖尿并高血压、饮食失衡、合节炎、动脉硬化、静脉曲张、哮喘等慢性疾玻有探求显示，长久研习瑜伽的人比泛泛人更懂得操纵本身的体温、心跳率和血压程度。近年医学界已说明瑜伽能够有用调剂神经体系及内排泄体系，进而改观部分举座健壮。目前，瑜伽已被运用正在调整艾滋病的层面。而它正在心境及心灵方面的影响力，更被用来改观囚犯的心灵健壮，帮帮他们减轻心灵压力、忌惮感、攻击性，以及改观他们重归社会的材干。瑜伽的长处多不堪数。当咱们清楚心理、心境和心灵三方面的健壮并不行割据照料时，天然会对举座人命有更透彻的明白。瑜伽的最终主意，是拓宽部分认识，令咱们更明白当下人命的意思和价钱。

　　“瑜伽茶道”由中国大陆瑜伽学者石鉴月先生、徐永立先生，凭借中国古代茶道，参照中国禅茶道、佛茶道、台湾“无我茶道”，贯串瑜伽的理念与心灵,编创而成,现已获得国际瑜伽协会认证,并得回国度学问产权爱惜，正正在环球扩展。

　　瑜伽来源于印度，茶道来源于中国。瑜伽和茶道相贯串，这是两种附近的陈旧的东老的东方文明的调和。中国古代茶道的协和、静谧、超逸与瑜伽的思思有殊途同归之妙，瑜伽的回归、感恩、静谧、通晓，以及祛除不快、善待统统事物的理念也与中国茶道有相通之处。

　　1、回归：回归天然、回归纯朴、回归当下、回归本善。将尘间间统统不快、恩仇、功利、尘劳，暂且丢正在回归的途边，静心融入此时此地此景此情之中，将茶道现场作为你温馨的老家、作为你精神的静谧港湾。

　　2、感恩：思水之源、茶之本，念茶会之交情礼遇，感宇宙恩如父母恩、感多生恩宛如胞情，以感恩的情怀来扩展本身的心量，以致能海涵统统、善待统统、无私贡献、平等泛爱。

　　3、静谧：品茶洗心、净心，不问何方叶、哪方水，放下邪念，放下推思，不带功利企求，不假差异计算，以一颗静若处子的通常心来吃茶，于品茶中渐入悠然澄明的心绪。

　　4、通晓：静谧安静之中，化解了习气、意见、狭窄与拘泥，艰巨的包袱放下了，超然的见解升起了，灵光独耀之中，会有豁然开阔的觉知，会有茅塞顿开的启悟，会有隐匿心底的本能聪颖被勉励。静静地享福吧，静静地感悟吧，超然的地步会一层高于一层显露,直至通晓无碍、自正在超逸。

　　由于研习瑜伽，身体才变得柔嫩，而非身体柔嫩的人才适合研习瑜伽，这是多半人对瑜伽的误区。其它瑜伽考究适度即可，而并不谋求作为达成的幅度巨细，只习者戮力而为便可收到理思的成绩。

　　瑜伽研习的最终主意是身（身体）、心（头脑、心情等）、灵（感知事物的本能）三者的均衡，于是研习者不单得回了身体的健壮，还得回了心境的健壮和本能的兴盛。就健身而言，瑜伽的用意还搜罗调剂内排泄，调整和辅帮调整疾病，减缓疲困和压力等等。于是，仅仅把瑜伽以为是一种减肥运动的见地是不全部的，减肥只是研习瑜伽的主意之一。

　　瑜伽固然正在女性群体中受到了莫大的迎接，但瑜伽并非女性的专利。由于，瑜伽最初的研习者（或称创造者）全是男性，该点可从瑜伽的许多作为上获得说明。其它，当今出名的瑜伽巨匠险些全是男性。正在欧美某些国度，男性研习瑜伽的普及水平乃至高于女性。

　　群多研习虽然有其气氛所正在，但瑜伽性质上是一种自我修习的格式，于是，正在自我研习的流程中更容易全身心进入，从而收到事半功倍的成绩。

　　瑜伽同柔术、跳舞的研习主意全部差异，柔术和跳舞是以演出为要紧主意的，而瑜伽的研习主意是从身、心、灵三方面举行扫数修习，流程中需求、呼吸、冥思、减弱等多种技法的配合，其主意是全部的健壮和自我修习。于是瑜伽同柔术、跳舞固然形似，却神差千里。

　　瑜伽并非是一种累人的运动，相反它能够破除疲困，焕发心灵，每天研习瑜伽就像做了一个全身由内脏、腺体到肌肉、骨骼，乃至大脑的歇闲推拿，其恬逸觉得非其它格式所易得回。其它，任何一种健身运动都需求长久的保持，才略有傲人的功效！

　　瑜伽形而上学以为，食品同时拥有心理和心境的用意。有些食品有益，有些食品无益。

　　瑜伽称为“变性性食品”，正在供应热量同时也刺激身心。这种食物拥有刺激性，而且含有。提炼过的糖、洋葱、大蒜、辣椒，以及任何拥有热烈滋味，如甜、酸、苦、辣、咸的原料或作料。假若打发过多刺激性食物，它将刺激内排泄和神经体系，使大脑感动起来，从而与瑜伽的缓和知足南辕北辙。

　　瑜伽中指“惰性食品”，此类食品打搅身心平静，使人易怒，易妒，变怠惰萎靡。这种食物拥有肯定的抑止用意，让咱们丢失能量，迫害咱们的身体体系。禁止性食物搜罗不簇新的、没滋味的、靡烂或过熟的食物，比如罐头、冷冻、进程加工或靡烂的食物、肉类和酒精类饮料。

　　称“悦性食物”，给身心带来纯净和愉悦，鼓吹发展。这种食物出格清洁鲜活。比如簇新生果和蔬菜、坚果、种子、豆成品、粮食、奶成品和蜂蜜。

　　健壮的饮食民风是保持只进食乳品蔬菜类食物，搜罗生果、蔬菜、坚果、种子、豆成品、粮食、奶成品和蜂蜜，而不吃刺激性和禁止性食物。虽然要更动永恒往后酿成的饮食民风出格贫乏，可是你如故要测验遵从这些规矩来做，几个月后，你就能理解个中的好处。假若你裁夺裁汰或遏造进食肉类食物，那么就必需给身体足够的时分符合这种新的饮食民风。本来健壮饮食民风中最紧急的一点是，尽量正在食物处正在最天然状况时摄取它，这时食物是最簇新的，也是最有养分的，而且充满着生机。如此的食物不单易消化，况且还能加疾从容的消化流程，使肠胃更健壮。

　　*用蜂蜜庖代白糖，用枣和干果成品庖代甜品，假若有或者，用长豆角代庖巧克力。

　　*裁汰红肉和鳮肉的摄取，要紧摄取鱼肉，由于鱼肉更易消化。假若你要吃鸡肉鸡蛋，挑选正在农场自正在放养的那种。

　　*无论你吃什么，都要从容详细地品味食品。消化流程从食品进入嘴巴的那一刻先河，百般各样的食品与唾液混淆正在一道。只消你嚼得足够烂，胃能够消化任何东西。

　　*适量进食，换句话说。吃到八分饱就能够了。咱们应当健壮地对于这件事，填满胃到三分之二的容量，留出三之一容量，如此胃就能够全部地汲取食品的营养。

　　*每次进食之间应留出足够的时分，如此让胃处于空心状况，并能使你胃口大增。

　　留意：正在你对本身的饮食民风做出庞大更动之前，请先商量一下你的保健医师。由于你的身体有或者要经验一个解毒流程，并涌现少少片刻的症状，你能够通过运用草药或选用其他医疗方法来懈弛这些症状。

　　3、房间的温度应当维持正在中等偏暖的领域内，不要太热，不要太冷。避免正在阳光直接的映照下研习瑜伽。

　　5、穿一件恬逸、宽大或有弹力的衣服，让身体不妨自正在的运动，避免你的呼吸或轮回受到范围。

　　7、研习之前请不要直接进食，饱餐之后要空肚三到四幼时，幼吃之后空肚一到两幼时方可先河研习。

　　八支分法是瑜伽者遵行的准绳，通过这些瑜伽实习，研习者可得回鉴识力，这让咱们脱节人掷中的假相，得回解脱悲伤的材干。

　　温馨提示：假若您疑心本身有某种健壮题目，可正在线商量专家或尽疾去病院就诊调整。

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